Página 12.   8 de Mayo 2009

Quiero compartir algunas preguntas, moscas que me zumban en la cabeza. ¿Es justa la justicia?¿Está parada sobre sus pies la justicia del mundo al revés? El zapatista de Irak, el que arrojó los zapatazos contra Bush, fue condenado a tres años de cárcel. ¿No merecía, más bien, una condecoración?

¿Quién es el terrorista? ¿El zapatista o el zapateado? ¿No es culpable de terrorismo el serial killer que mintiendo inventó la guerra de Irak, asesinó a un gentío y legalizó la tortura y mandó aplicarla?

¿Son culpables los pobladores de Atenco, en México, o los indígenas mapuches de Chile, o los kekchíes de Guatemala, o los campesinos sin tierra de Brasil, acusados todos de terrorismo por defender su derecho a la tierra? Si sagrada es la tierra, aunque la ley no lo diga, ¿no son sagrados, también, quienes la defienden?

Según la revista Foreign Policy, Somalia es el lugar más peligroso de todos. Pero, ¿quiénes son los piratas? ¿Los muertos de hambre que asaltan barcos o los especuladores de Wall Street, que llevan años asaltando el mundo y ahora reciben multimillonarias recompensas por sus afanes?

¿Por qué el mundo premia a quienes lo desvalijan?

¿Por qué la justicia es ciega de un solo ojo? Wal Mart, la empresa más poderosa de todas, prohíbe los sindicatos. McDonald’s, también. ¿Por qué estas empresas violan, con delincuente impunidad, la ley internacional? ¿Será porque en el mundo de nuestro tiempo el trabajo vale menos que la basura y menos todavía valen los derechos de los trabajadores?

¿Quiénes son los justos y quiénes los injustos? Si la justicia internacional de veras existe, ¿por qué nunca juzga a los poderosos? No van presos los autores de las más feroces carnicerías. ¿Será porque son ellos quienes tienen las llaves de las cárceles?

¿Por qué son intocables las cinco potencias que tienen derecho de veto en las Naciones Unidas? ¿Ese derecho tiene origen divino? ¿Velan por la paz los que hacen el negocio de la guerra? ¿Es justo que la paz mundial esté a cargo de las cinco potencias que son las principales productoras de armas? Sin despreciar a los narcotraficantes, ¿no es éste también un caso de “crimen organizado”?

Pero no demandan castigo contra los amos del mundo los clamores de quienes exigen, en todas partes, la pena de muerte. Faltaba más. Los clamores claman contra los asesinos que usan navajas, no contra los que usan misiles.

Y uno se pregunta: ya que esos justicieros están tan locos de ganas de matar, ¿por qué no exigen la pena de muerte contra la injusticia social? ¿Es justo un mundo que cada minuto destina tres millones de dólares a los gastos militares, mientras cada minuto mueren quince niños por hambre o enfermedad curable? ¿Contra quién se arma, hasta los dientes, la llamada comunidad internacional? ¿Contra la pobreza o contra los pobres?

¿Por qué los fervorosos de la pena capital no exigen la pena de muerte contra los valores de la sociedad de consumo, que cotidianamente atentan contra la seguridad pública? ¿O acaso no invita al crimen el bombardeo de la publicidad que aturde a millones y millones de jóvenes desempleados, o mal pagados, repitiéndoles noche y día que ser es tener, tener un automóvil, tener zapatos de marca, tener, tener, y quien no tiene, no es?

¿Y por qué no se implanta la pena de muerte contra la muerte? El mundo está organizado al servicio de la muerte. ¿O no fabrica muerte la industria militar, que devora la mayor parte de nuestros recursos y buena parte de nuestras energías? Los amos del mundo sólo condenan la violencia cuando la ejercen otros. Y este monopolio de la violencia se traduce en un hecho inexplicable para los extraterrestres, y también insoportable para los terrestres que todavía queremos, contra toda evidencia, sobrevivir: los humanos somos los únicos animales especializados en el exterminio mutuo, y hemos desarrollado una tecnología de la destrucción que está aniquilando, de paso, al planeta y a todos sus habitantes.

Esa tecnología se alimenta del miedo. Es el miedo quien fabrica los enemigos que justifican el derroche militar y policial. Y en tren de implantar la pena de muerte, ¿qué tal si condenamos a muerte al miedo? ¿No sería sano acabar con esta dictadura universal de los asustadores profesionales?

Los sembradores de pánicos nos condenan a la soledad, nos prohíben la solidaridad: sálvese quien pueda, aplastaos los unos a los otros, el prójimo es siempre un peligro que acecha, ojo, mucho cuidado, éste te robará, aquél te violará, ese cochecito de bebé esconde una bomba musulmana y si esa mujer te mira, esa vecina de aspecto inocente, es seguro que te contagia la peste porcina.

En el mundo al revés, dan miedo hasta los más elementales actos de justicia y sentido común. Cuando el presidente Evo Morales inició la refundación de Bolivia, para que este país de mayoría indígena dejara de tener vergüenza de mirarse al espejo, provocó pánico. Este desafío era catastrófico desde el punto de vista del orden racista tradicional, que decía ser el único orden posible: Evo era, traía el caos y la violencia, y por su culpa la unidad nacional iba a estallar, rota en pedazos.

Y cuando el presidente ecuatoriano Correa anunció que se negaba a pagar las deudas no legítimas, la noticia produjo terror en el mundo financiero y el Ecuador fue amenazado con terribles castigos, por estar dando tan mal ejemplo.

Si las dictaduras militares y los políticos ladrones han sido siempre mimados por la banca internacional, ¿no nos hemos acostumbrado ya a aceptar como fatalidad del destino que el pueblo pague el garrote que lo golpea y la codicia que lo saquea?

Pero, ¿será que han sido divorciados para siempre jamás el sentido común y la justicia?

¿No nacieron para caminar juntos, bien pegaditos, el sentido común y la justicia?

¿No es de sentido común, y también de justicia, ese lema de las feministas que dicen que si nosotros, los machos, quedáramos embarazados, el aborto sería libre? ¿Por qué no se legaliza el derecho al aborto? ¿Será porque entonces dejaría de ser el privilegio de las mujeres que pueden pagarlo y de los médicos que pueden cobrarlo?

Lo mismo ocurre con otro escandaloso caso de negación de la justicia y el sentido común: ¿por qué no se legaliza la droga? ¿Acaso no es, como el aborto, un tema de salud pública? Y el país que más drogadictos contiene, ¿qué autoridad moral tiene para condenar a quienes abastecen su demanda? ¿Y por qué los grandes medios de comunicación, tan consagrados a la guerra contra el flagelo de la droga, jamás dicen que proviene de Afganistán casi toda la heroína que se consume en el mundo? ¿Quién manda en Afganistán? ¿No es ese un país militarmente ocupado por el mesiánico país que se atribuye la misión de salvarnos a todos?

¿Por qué no se legalizan las drogas de una buena vez? ¿No será porque brindan el mejor pretexto para las invasiones militares, además de brindar las más jugosas ganancias a los grandes bancos que en las noches trabajan como lavanderías?

Ahora el mundo está triste porque se venden menos autos. Una de las consecuencias de la crisis mundial es la caída de la próspera industria del automóvil. Si tuviéramos algún resto de sentido común, y alguito de sentido de la justicia ¿no tendríamos que celebrar esa buena noticia? ¿O acaso la disminución de los automóviles no es una buena noticia, desde el punto de vista de la naturaleza, que estará un poquito menos envenenada, y de los peatones, que morirán un poquito menos?

Según Lewis Carroll, la Reina explicó a Alicia cómo funciona la justicia en el país de las maravillas:

–Ahí lo tienes –dijo la Reina–. Está encerrado en la cárcel, cumpliendo su condena; pero el juicio no empezará hasta el próximo miércoles. Y por supuesto, el crimen será cometido al final.

En El Salvador, el arzobispo Oscar Arnulfo Romero comprobó que la justicia, como la serpiente, sólo muerde a los descalzos. El murió a balazos, por denunciar que en su país los descalzos nacían de antemano condenados, por delito de nacimiento.

El resultado de las recientes elecciones en El Salvador, ¿no es de alguna manera un homenaje? ¿Un homenaje al arzobispo Romero y a los miles que como él murieron luchando por una justicia justa en el reino de la injusticia?

A veces terminan mal las historias de la Historia; pero ella, la Historia, no termina. Cuando dice adiós, dice hasta luego.

Hasta el momento se sabe de algunas actividades en solidaridad y apoyo, personas del movimiento en la ciudad se siguen trasladando al lugar.

A las 3 de la tarde se plantea una movilización de Ocotlàn a la ciudad de Oaxaca y a las 5 de la tarde una concentración en la Procuraduría de Justicia de Oaxaca.

Pobladores de comunidades cercanas se encuentran bloqueando una carretera en rechazo a la represión del gobierno del estado.

Llamamos a tod@s a estar pendientes de esta situación y a que asistan a apoyar a estos compañeros de la comunidad de San Josè del Progreso, Ocotlàn. En su segundo 2º foro nacional “Por la vida defendamos a la madre tierra de las empresas mineras que envenenan y destruyen la naturaleza”

Fecha, lugar y horarios:

sábado 16 y domingo 17 de mayo del 2009, en la explanada municipal de Ocotlán de Morelos, Oaxaca, a partir de las 10.00 AM.

¡Basta De Despojo Y Represión!

¡No A La Mina De San José Del Progreso!

Vivimos sin oro y sin plata pero sin tierra ¡no!

¡En Defensa De Nuestros Territorios Y Recursos Naturales!
Voces Oaxaqueñas Construyendo Autonomìa y Libertad

Cesar Hildebrandt

http://bloghildebrandt.blogspot.com/2009/04/las-venas-abiertas.html

EL GOBIERNOS ILEGITIMO Y FASCISTA DE ULISES RUIZ ORTIZ, VIOLA LOS DERECHOS HUMANOS Y GARANTIAS CONSTITUCIONALES DE LOS INDÍGENAS INTEGRANTES DEL COMITÉ POR LA DEFENSA DE LOS DERECHOS INDÍGENAS DE SANTIAGO XANICA (CODEDI-XANICA).


ACCION URGENTE

Denuncian el constante hostigamiento y maltrato en contra de: Abraham Ramírez Vásquez, Noel García Cruz y Juventino García Cruz presos políticos desde enero del 2005.

El Comité por la Defensa de los Derechos Indígenas de Santiago Xanica (CODEDI – XANICA), manifiesta su preocupación y solicitan su intervención urgente ante los siguientes hechos:

HECHOS


ANTECEDENTES

El sábado 15 de enero del 2005, a las 11:30 a.m. la policía preventiva del estado de Oaxaca, abrió fuego cruzado en contra de un grupo de más de 80 indígenas, entre hombres, mujeres, niños, niñas y ancianos que se encontraban haciendo un tequio (trabajo comunitario), cerca del panteón municipal de la comunidad de Santiago Xanica. En está agresión disparan en contra de Abraham Ramírez Vásquez, Noel y Juventino García Cruz, saliendo los tres heridos de gravedad.

A partir de ese momento son detenidos injustamente, prefabricándoles los delitos de homicidio calificado, tentativa de homicidio, lesiones y secuestro que jamás cometieron.

A pesar de la gravedad de las heridas de bala que tenían, al ingresar al hospital de Pochutla por ordenes del gobernador de Oaxaca Ulises Ruiz Ortiz, estos tres compañeros no fueron atendidos por más de 36 horas con la intención de dejarlos paralíticos.

ACTUALMENTE

Abraham Ramírez Vásquez, Noel y Juventino García Cruz integrantes del Comité por la Defensa de los Derechos Indígenas de Santiago Xanica (CODEDI – XANICA), llevan 4 años detenidos injustamente, recibiendo amenazas, hostigamiento y maltrato en el penal de San Pedro Pochutla.  

El sábado 31 de enero de 2009 por la tarde, Abraham Ramírez Vásquez fue trasladado sin aviso alguno, del penal de San Pedro Pochutla al penal de seguridad de Miahuatlan, las autoridades del penal se negaron a dar información.

Ante esta nueva oleada criminal de Ulises Ruiz Ortiz en contra de indígenas de Oaxaca, integrantes del  Comité por la Defensa de los Derechos Indígenas de Santiago Xanica (CODEDI – XANICA),  les estamos solicitando el apoyo y solidaridad a todas las mujeres y hombres de buen corazón:
 -
Enviando mensajes al gobierno nacional,  a través de las embajadas de México en sus respectivos países y su apoyo para difundir los presentes hechos, denunciar la violación a los derechos humanos.

Pidiendo que Abraham Ramírez sea trasladado inmediatamente al penal de Pochutla, pues tiene el derecho de ser visitado por su familia.

La destitución inmediata  del director del penal de Pochutla Juan Noel Ramírez Medina.

 -Mandar sus acciones urgentes a las siguientes autoridades, con copia a nuestra organización.


¡LIBERTAD A LOS PRESOS POLITICOS DE SANTIAGO XANICA!
¡LIBERTAD A LOS PRESOS POLITICOS DEL PAÍS!


COMITÉ POR LA DEFENSA DE LOS DERECHOS INDÍGENAS DE SANTIAGO XANICA
CODEDI-XANICA
Comité por la Defensa de los Derechos Indígenas de Santiago-Xanica
codedi98@yahoo.com.mx

ENVIAR SUS MENSAJES
A:

LIC. FELIPE CALDERON HINOJOSA
PRESIDENTE CONSTITUCIONAL DE MÉXICO
FAX (55) 52 77 23 76
felipe.calderon@presidencia.gob.mx

FERNANDO FRANCISCO GÓMEZ MONT
SECRETARIO DE GOBERNACIÓN
DIRECCIÓN: BUCARELI 99
EDIFICIO COBIAN PISO 1 JUÁREZ
CUAUHTÉMOC, DISTRITO FEDERAL, 06600
CORREO: secretario@segob.gob.mx

LIC. EDUARDO MEDINA MORA ICAZA
PROCURADOR GENERAL DE LA REPÚBLICA
TEL. (55) 53 46 09 08 MAIL: ofproc@pgr.gob.mx


DR. JOSÉ LUIS SOBERANES
PDTE. DE LA COMISIÓN NACIONAL DE DERECHOS HUMANOS
FAX  (55) 56 81 71 99, correo@cndh.gob.mx
RPTE. DE LA OFICINA DEL ALTO COMISIONADO PARA LOS DERECHOS HUMANOS EN MEXICO
FAX: (55) 52812409 MAIL: oacnudh@hchr.org.mx


LIC. ULISES RUIZ ORTIZ
GOBERNADOR DEL ESTADO DE OAXACA
CARRETERA OAXACA - PUERTO ÁNGEL, KM. 9.5,
SANTA MARÍA COYOTEPEC, OAXACA C.P. 71254,
OAXACA MÉXICO  EMAIL:
gobernador@oaxaca.gob.mx
Fax:      (+52)       951 502 0530



LIC. EVENCIO NICOLÁS MARTÍNEZ RAMÍREZ
PROCURADOR GENERAL DEL ESTADO DE OAXACA
AV. LUÍS ECHEVERRÍA S/N, COL. LA EXPERIMENTAL,

SAN ANTONIO DE LA CAL
CENTRO OAXACA MÉXICO.
C.P. 71236       EMAIL: buzonciudadano@pgj.net
Fax:     (+52)    951 511 5519




DR.  HERIBERTO ANTONIO  GARCIA
PRESIDENTE DE LA COMISIÓN PARA LA DEFENSA DE LOS DERECHOS HUMANOS EN OAXACA (CDDHO)
CALLE DE LOS DERECHOS HUMANOS NO. 210, COL. AMÉRICA,
C.P. 68050  OAXACA MÉXICO

FAX.-
(+52)   9515030212
Email:
correo@cedhoax.org



PROPUESTA DE MENSAJE


A QUIEN CORRESPONDA:

Nos hemos enterado que el gobierno ilegitimo de Ulises Ruiz Ortiz, ha violado los derechos humanos de integrantes y comunidades pertenecientes al Comité por la Defensa de los Derechos Indígenas de Santiago Xanica (CODEDI – XANICA), utilizando amenazas, hostigamiento, incomunicación, traslados injustificados, agresiones, particularmente en  contra de: Abraham Ramírez Vásquez, Noel García Cruz y Juventino García Cruz presos políticos desde enero del 2005.

Consideramos de suma importancia que Abraham Ramírez Vásquez sea trasladado inmediatamente al penal de Pochutla, ya que tiene el derecho de ser visitado por su familia y no es un reo de alta peligrosidad, sino un preso político.

Asímismo, consideramos que el director del penal de Pochutla Juan Noel Ramírez Medina debe ser destituido, por ser en este caso el actor directo de la violación a los derechos humanos  de Abraham Ramírez Vásquez, Noel García Cruz y Juventino García Cruz.

Nos preocupa esta situación ya que es una oleada de violencia directa contra todos los integrantes del CODEDI - XANICA.

Esperando que se puedan detener estas agresiones a los derechos humanos fundamentales de los pueblos indígenas de Oaxaca y se pueda acabar con la impunidad, nos mantendremos atentos a los acontecimientos posteriores.


FIRMA

En 1977, ya con un hijo desaparecido y otro ejecutado extrajudicialmente, Doña Conchita llevó a su casa en Ciudad Juárez el cuerpo de Luis Miguel, ejecutado en el Distrito Federal también por la DFS. 

Doña Conchita vivió para ver el surgimiento y el derrumbe de la fallida Fiscalía Especializada en la investigación de los llamados “delitos del pasado”, única respuesta del Estado al cúmulo de violaciones a derechos humanos cometidas en los sesenta, setenta y ochenta.

Como otras madres, Doña Conchita denunció las violaciones cometidas contra sus hijos, aunque desde el inicio desconfió de la seriedad con que el gobierno foxista enfrentó la impunidad. El tiempo le dio la razón. 

En el 2006, congruente con el aprendizaje de toda una vida, doña Conchita se declaró adherente a la Otra Campaña, y recibió en su casa al Delegado Zero. Después de ello, la mamá Corral preguntaba cotidianamente que pasaba con la Otra, tanto como por sus muchachos.

Junto a las otras madres, Doña Conchita fue combativa en su demanda de justicia. Sus ojos se iluminaban cuando hablaban de los muchachos, sus hijos. Pero también fue una abuela y bisabuela tierna, amorosa; alrededor de ella giraba la familia Corral García, a quienes hoy enviamos un abrazo solidario. 

Hoy, tras la muerte de la señora Corral, del comité de madres sobrevive únicamente la señora Maria Luisa Fierro. Todas las demás madres se han ido: Laura, Eudelia, Carmen, Elodia, Socorro y Alicia. Murieron sin que la impunidad se hubiera revertido, pero con la tranquilidad de no haber descansado un solo día en su búsqueda de justicia y verdad. 

Gracias doña Corral: no se preocupe por Jesús, los que nos quedamos seguimos exigiendo esclarecimiento y justicia para él y todos los desaparecidos políticos en el país. Nuestros corazones su esfuerzo amoroso, con el de todas las doñas, alimenta esta digna rabia.

 Comité de Madres de Desaparecidos Políticos de Chihuahua.
 Kloacaskomunikantes. Graciela Mijares, Familia de los Ríos Merino,
Francisco Barrios “El Mastuerzo”.



  La Fragua de los Tiempos
  Febrero 1 de 2009 # 803


  La madre (Memorias)
  Concepción García Esparza

Mi nombre es Concepción García Esparza, nací el 2 de julio de 1917. Soy originaria de Corrales, Durango; del municipio de Tepehuanes. Este pueblito está casi al pié de la Sierra, está cerca del río Tepehuanes. Cuando vivíamos allá tenía poco más de cien habitantes; desde entonces mucha gente ha salido a Estados Unidos, unos han regresado, otros no. La única vida allí es la siembra, y a veces llueve y a veces no.  

Llegué nada más hasta 4º grado, que en ese entonces era como el 6º de ahora. Desde chica tenía el espíritu de aprender. Cuando salí de la escuela tenía 14 años; la maestra era una señora enérgica, se llamaba Guadalupe Galavíz; ella fue la maestra que más influyó en mí, fue la primera maestra que mandaron de Durango allí al pueblito de Corrales. Después le dieron la comisión de que pusiera otras maestras por allí en los pueblitos contiguos porque no había.

Mi papá era de un pueblito cercano que se llama Sandías y como allí tenía mucha familia me dijo la maestra: “dile a tu papá que te deje ir a empezar la escuela en Sandías donde él tiene muchos familiares” pero no me dejaron porque decían que yo era muy joven. Entonces decidí casarme porque ya no me dejaron estudiar ni trabajar de maestra.

Mi esposo se llamaba Telésforo Corral Montenegro y también era originario de Sandías, como mi papá. Nació en 1909. Se dedicaba a la agricultura. Falleció el 28 de diciembre de 1980. Era siete años mayor que yo. Nos casamos en 1934.

Tuvimos 11 hijos, la mayor era María Luisa que nació el 21 de junio de 1935; Heliodoro el 19 de febrero de 1937; Adela el 17 de diciembre de 1938; Carlos el 5 de febrero de 1942; Roberto el 7 de junio de 1944; Salvador el 7 de marzo de 1946; José de Jesús el 13 de enero de 1948; Rosario el 1 de enero de 1950; Luis Miguel 5 de agosto de 1951; Eloy 1 de diciembre de 1953; y el más chico, Martín 5 de agosto de 1958. 

Mi papá se llamaba Julián García. Ellos se vinieron de Corrales a Juárez mucho antes que nosotros. Mi mamá se llamaba Andulecia Esparza y vino primero con uno de mis hermanos. Después llegó mi papá pero cuando apenas tenía seis meses de estar aquí murió un 28 de diciembre de 1950.

En diciembre de 1957 llegamos nosotros de Durango directamente a Juárez, Chihuahua para que los hijos estudiaran aquí. En el rancho vivíamos con la misma modestia que toda la gente. No teníamos comodidades, pero tampoco nos faltaba nada; mi esposo se iba de brasero y venía. 

A mí siempre me gustó leer todo lo que se me pusiera enfrente. Me gustaron los libros desde que empecé a aprender a leer. Cualquier cuentito que salía por allí, de “Sal de uvas picot”, o cualquier librito que me encontraba me gustaba leerlo. También me ha gustado la poesía, y de niña declamaba en público en las fiestecitas que había en la escuela.

Siempre procuré inculcarles a mis hijos el interés por la escuela. Heliodoro, el mayor de los hombres nada más estudió hasta 4º de primaria. Cuando Salvador terminó la preparatoria en Durango dijo: “yo me quiero ir a México a estudiar medicina”; y se fue a la universidad, lo mandamos con sacrificios. Jesús estudió la preparatoria, y después nos dijo: “si me dejan ir a México yo también me voy” y se fue al Politécnico.

Antes de que Salvador se fuera a México tenía como 17 años y un día se salió con una camarita a tomar fotos en las colonias de la periferia y cuando regresó me dijo casi llorando:

  -Ay mamá, ¡cuánta miseria!, si usted viera cómo está allá.

  Y le pregunté:

  - y tú qué quieres hacer?

  -pues que se acabe esto.

  - ¿Y cómo se puede acabar? Esto nunca se va a acabar”.

  - Pues se tiene que acabar.

  -Pero tú no lo puedes hacer, si quieres ayudar a la gente sigue estudiando y así podrás ayudar a los que quieras, pero ahora ¿qué puedes hacer tú?

Él fue quien empezó con esas inquietudes. Era muy sensible y le dolía la pobreza de la gente, por eso se salió con la cámara, porque ya traía la inquietud. 

José de Jesús terminó en el Politécnico y le consiguieron una plaza en Navojoa, Sonora en la Escuela Preparatoria. Luis Miguel terminó su carrera de ingeniería y empezó a trabajar en la maquila “Banda Grande”. En ese tiempo nada más Salvador andaba en la lucha. Tenía un compañero que se llamaba Mónico Rentería y cuando lo detuvieron le dijo todo a la policía, les dio las señas de como estaba la casa, de cuantos éramos de familia, de donde estaban todos.

El 15 de octubre de 1973 llegó la policía buscando a Salvador allá a la casa y como él no estaba se llevaron a Roberto al cuartel, lo esposaron, le taparon los ojos y le apuntaron con la pistola preguntándole dónde estaba su hermano. Ese mismo día vieron a José de Jesús en la escuela, en Navojoa. Fueron a sacarlo con mentiras. Sus alumnos se movilizaron muy rápido y lograron que lo soltaran pero él ya no se quedó allí, se fue a seguir a Salvador. Después también Luis Miguel el más chico se fue con ellos. Todo esto sucedió en el mismo mes de octubre de 1973.

El 2 de febrero de 1974 llegaron a la casa los que habían agarrado a Roberto y le dijeron: ya encontraron a tu hermano estaba tirado en una colonia de Monterrey y quizá lo mataron sus mismos compañeros, venimos a avisarles por si ustedes quieren irlo a recoger. El 7 de febrero de 1974 enterramos a Salvador en el cementerio “El Tepeyac” de Cd. Juárez.

En 1976, el 8 de marzo, agarraron a Jesús en Puebla y lo llevaron al Campo Militar Nº uno. A los pocos días, el 22 de mayo, a Heliodoro le explotó un tanque de gas en su casa, se quemó y murió el día 27. Se dijo que había sido un accidente.

Al siguiente año, en 1977, salió en el periódico la noticia de que habían detenido a Luis Miguel en Puebla y que se lo habían llevado al Campo Militar. Fui hasta Puebla y me lo encontré en mayo de 1977, no era cierto que lo habían detenido, estaba casado con Luz Elena Montoya y estaban a punto de tener un niño.

A mi hijo Luis Miguel lo mataron el 24 de junio, según la policía en un enfrentamiento en un restaurante. Cuando fui a recogerlo lo tenían tirado ya lo habían abierto y me dijeron que había recibido tres balazos. Lo mataron con uno de sus compañeros que yo había conocido en Puebla Me lo llevé a ciudad Juárez y cuando llegué a la casa exploté y con el llanto encima les dije a mis hijos que ya no aguantaba mas.

Entonces me dice Roberto

  -Ay mamá si usted es muy fuerte.

  -Si pero no soy de palo, déjenme descansar, desahogar un poco, aunque ya no tengo lágrimas… ya se me acabaron.

Su niño había nacido el 29 de mayo y muy chiquito nos lo mandaron a ciudad Juárez, él casi no lo conoció. Meses después, el 26 de septiembre también mataron a su compañera Luz Elena. 

Después, cuando me repuse volví a México a buscar a José de Jesús, anduve buscando en el Campo Militar, en la Procuraduría y en todas partes, nadie me daba razón.

En agosto de 1978 el licenciado Rojo Coronado me recomendó que hablara con Rosario Ibarra. La localicé y me fui a México donde estaba ella, llegué sola a las once de la noche y días después estuve en la primera huelga de hambre que se hizo en 1978. Desde entonces no he recibido ningún indicio de que José de Jesús esté con vida.

En todos estos años yo he aprendido a sobrellevar todo esto, he cambiado en términos de pensamiento para enfrentar todo con valor, antes lloraba y ahora ya no lloro. No me avergüenzo de decir que mis hijos fueron guerrilleros.

  En 1980, no recuerdo la fecha exacta, me hicieron una llamada; me dijeron:

  - ¿Habla la señora Corral?

  - A sus órdenes

  - Le estamos llamando para decirle que pronto verá a su hijo

  - Y me colgaron.

  - Han pasado 17 años desde entonces y nunca he dejado de pensar que mi hijo Jesús está vivo y nunca dejaré de buscarlo.

  (Ver completo en : http://enlacezapatista.ezln.org.mx/varios/1382)

No permitiremos que asesinen a nuestros hermanos y hermanas

A Oaxaca, México y el Mundo

Compañeros y compañeras:

Por este medio queremos hacer publico nuestro respaldo y solidaridad para nuestro compañero Rubén Valencia Núñez.

A lo largo y ancho del territorio que compartimos los pueblos de Oaxaca, en diferentes tiempos y lugares, con diferentes rostros y lenguas pero con la misma palabra digna y rebelde, se ha venido construyendo un movimiento que ha ido tomando fuerza y que en 2006, como esos miles de arroyos que confluyen en el torrente poderoso de un río caudaloso e indómito, con la creación de la Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca, alcanzo el mas alto grado de organización y unidad entre  los diferentes pueblos, sindicatos, organizaciones, colectivos pero sobre todo de los pueblos que abajo, en las ciudad y en el campo, resistimos la imposición y construimos una forma de vida propia y a nuestro modo que vaya mas allá del capitalismo.

En las ciudades y sobre todo en las comunidades, nuestras luchas antes calladas y negadas pero presentes siempre, hoy se levantan  rebeldes y dignas a pesar de la represión, el engaño, el racismo y la cooptación. Somos las luchas en defensa del territorio, los recursos naturales, la cultura, la identidad, la libertad, la justicia y la auto determinación.

Luchando desde nuestros espacios y territorios existentes simbólica o físicamente, defendiéndolos o construyéndolos y al mismo tiempo articulándonos con otros y otras que al igual que nosotros y nosotras se encuentran en lucha por autogobernarse o tener un gobierno donde en verdad se obedezca a los pueblos.

En este caminar, en la medida que se va viendo que nuestras luchas no son por el poder de los de arriba, sean del partido político que sean, ni por sus instituciones o “sus beneficos” proyectos desarrollistas, de depredación feroz que solo pobreza y destrucción de la tierra dejan tras de si, en los pueblos que los aceptan o donde los imponen los gobiernos y capitales. Es por ello que los esbirros del sistema han lanzado su represión contra nosotros y nosotras. Todos los niveles del gobierno, municipal, estatal y federal.

Varias de estas muestras desesperadas de violencia institucional se han tornado en graves agresiones a la vida e integridad física o emocional de nuestros compañeros y compañeras de diferentes colectivos, organizaciones y comunidades que luchan desde la base. Hemos caminado consecuentemente con los principios de no negociación con el estado, no claudicación a nuestros sueños de un Oaxaca mejor. No como una forma de negar al poder y al capital, sino como una forma de combatirlos en los cimientos mismos de su poderío, en la demostración practica de su inutilidad y perjuicio para la vida digna, autónoma y en paz de los pueblos. Así como a la defensa de los principios  que conducen nuestras acciones y que nos permiten asegurar que en un movimiento que construye otras realidades no puede haber traición ni olvido.

Y sobre todo enfatizamos que al tiempo que negamos al sistema opresor intentamos construir nuevas relaciones sociales, humanas que sean un preludio de esa nueva sociedad que queremos para todos y todas. Una política donde predomine el beneficio comunitario y no el individualismo venido del colonialismo capitalista de occidente. Una sociedad donde se complemente la libertad personal con la libertad colectiva.

Consideramos que por ser nuestra prioridad la construcción de autonomía y alternativas de vida que muestren que otro mundo es posible, hemos recibido las provocaciones y agresiones violentas por parte de diferentes corporaciones policiacas del gobierno estatal y federal.

En las últimas fechas hemos sabido de las amenazas de muerte cometidas contra el compañero Angélico Solano Jiménez comunero de Benito Juárez, municipio de San Miguel Chimalapa, Oaxaca. Esta comunidad se ha conocido en la zona y fuera de ella, por su larga lucha en la defensa de su tierra y territorio, de su selva y los recursos naturales que se encuentran en la zona Chimalapa.

Por esta razón sabemos que dicha amenaza se enmarca en las respuestas de los talamontes que no han podido saquear libremente la madera de la región y por las ambiciones de empresas transnacionales que intentan saquear dicha zona en complicidad con los desgobiernos de Oaxaca, Chiapas y del país. Así mismo hemos denunciado las amenazas en contra de Radio Totopo, una radio comunitaria que desde años ha venido construyendo la autonomía desde la defensa de la cultura y la información en Juchitán de Zaragoza en el Istmo de Tehuantepéc.

Cabe recordar que en el mes de mayo del año pasado compañeros del Encuentro de Jóvenes en el Movimiento Social Oaxaqueño realizaron una caravana denominada “El Sendero del Jaguar por la Regeneración de la Memoria”, durante esta caravana se visitaron a diferentes compañeros y compañeras que luchan en el istmo de Tehuantepéc, entre ellos la comunidad de Benito Juárez Chimalapas, Radio Totopo, Asamblea en Defensa de la Tierra de Juchitán, Colectivo Magisterial-Popular 14 de junio  y a la comunidad de San Blas Atempa, en la cuál le acababan de matar a un compañero en Santa Rosa de Lima. Al culminar las actividades de dicha caravana elementos de la Policía Estatal (sin identificarse) y personas vestidas de civil pero armadas, pusieron un reten en una zona despoblada de la carretera a Benito Juárez con la intención de amedrentar a los pueblos en lucha.

A esta se suman las más recientes agresiones cometidas contra los compañeros y compañeras integrantes de CASOTA (Casa Autónoma Solidaria Oaxaqueña de Trabajo Autogestivo) que han vivido la calumnia y desprestigio en los medios de comunicación locales tanto en radio como en televisión y que han venido justificando agresiones físicas contra la casa y sus habitantes, ejemplo de ello la agresión del día 8 de diciembre del año 2008, cuando la Policía Estatal y Municipal intentaron detener a compañeros, golpearon a algunos, lanzaron gas lacrimógeno y piedras al interior del edificio y rompieron los cristales de las puertas y ventanas principales.

Posteriormente el día 3 de enero del presente año  la policía Municipal y  Estatal  con el beneplácito y complicidad de la Policía Federal detuvieron a 19 compañeros y compañeras que se manifestaban en contra del genocidio contra el Pueblo palestino en Gaza, varios de estos compañeros son integrantes de CASOTA, VOCAL, el colectivo Dignidad Rebelde y Brigadas Indígenas 94, entre otros espacios del movimiento oaxaqueño.

De igual manera a estos ataques hoy se suma una de las más cobardes agresiones, el intento de homicidio contra nuestro compañero Rubén Valencia Núñez integrante de VOCAL y que al mismo tiempo ha sido partícipe de la caravana “El sendero del Jaguar por la Regeneración de Nuestra Memoria”, de CASOTA y otras iniciativas por la construcción de la autonomía y sus articulaciones.

La noche del sábado 10 de enero unos sujetos a bordo de un automóvil en marcha comenzaron a insultar al compañero Rubén Valencia Núñez, uno de ellos con apariencia de policía dijo "Pinche APPO” para minutos después lanzase contra el compañero produciéndole heridas de arma blanca en la nuca por varias ocasiones. Cabe señalar que la gravedad de este ataque radica en la manera directa y rápida de la agresión, pues una de las heridas estuvo a un centímetro de alcanzar la vena yugular, lo que hubiera tenido consecuencias fatales.

Esto nos hace pensar en que fue una agresión planeada directamente contra un compañero por ser integrante del movimiento popular  y autónomo en Oaxaca. Así mismo como por su participación en la Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca, ( APPO ). Rubén Valencia Nuñez había fungido como uno de los concejales de la APPO en la región del Istmo de Tehuantepec desde su congreso constitutivo en noviembre del 2006. Ha participado en los distintos movimientos en la región en contra de empresas transnacionales así como de la defensa del territorio y de la cultura.

Al mismo tiempo sabemos que no son estas  las únicas agresiones que en Oaxaca y en todo México compañeros están sufriendo por la represión  en diferentes formas y magnitudes. Como los compañeros zapatistas del EZLN en Chiapas, los compañeros de la Radio Ñomndaa “la palabra del agua” en Guerrero, los compañeros presos de Atenco en el Estado de México, los compañeros habitantes de la colonia Granjas  Lomas de Poleo en Chihuahua y muchos otros pueblos que luchan en donde están.

También sabemos que en todo el mundo se extienden luchas por la defensa de sus autonomías en beneficio de los pueblos y su autodeterminación para gobernarse a si mismos, así como por la defensa de su territorio y sus recursos naturales, ejemplo claro hoy es la resistencia del Pueblo Palestino y la cobarde guerra en contra de ellos por parte del gobierno sionista de Israel que apoyado por gobiernos de Estados Unidos y Otros mandan a matar al pueblo.

Visibles o no (a pesar de que somos muchos), quienes hemos venido luchando por nuestras autonomías seguiremos en el mismo camino de la resistencia hasta liberarnos de la explotación y la opresión. A pesar del silencio, la desinformación y la complicidad de los medios de comunicación sobre las agresiones que hemos sufrido no derrumbarán los puentes que entre nuestras luchas vamos construyendo.

Ante estos hechos responsabilizamos al mal gobierno Estatal y Federal de las agresiones cometidas en contra de cualquier compañero o compañera que lucha por la autodeterminación en sus comunidades y por la autonomía en diferentes lugares del campo y la ciudad.

A todos nuestros compañeras y compañeros de México y el Mundo les pedimos estar alertas por lo que pudiera pasar en estas nuestras luchas.

¡Exigimos Un ALTO A La Represión En Contra De Quienes Desde Abajo Y A La Izquierda
Construimos Alternativas De Vida, Comunicación Y Convivencia  Como Pueblos De Oaxaca!

¡Respeto A La Autodeterminación De Las Comunidades Indígenas!

¡Por La Defensa De Nuestras Culturas, La Tierra Y El Territorio¡

¡Contra Las Empresas Multinacionales  Y Sus Proyectos De Mentira, Muerte Y Destrucción De La Naturaleza!

¡Alto a la militarización de las comunidades indígenas!

¡VIVA LA AUTONOMÍA DE LOS PUEBLOS DE OAXACA!

Integrantes de la APPO en el Istmo de Tehuantepec:


Asamblea en defensa de la tierra y el territorio (Juchitan )
Bibaani (Ixtepec )
Concejo de Ancianas y Ancianos de Ranchu Gubiña (Unión Hidalgo )
Benito Juárez, Chimalapa
Ayuntamiento Popular Autónomo de San Blas Atempa
Concejo Ciudadano Unihidalguense (Unión Hidalgo )
Colectivo Guie Tiqui (Ixtepec )
Colectivo Magisterial y Popular 14 de junio (Juchitan )
Gubiña XXI, A.C. (Unión Hidalgo )
Radio Totopo (Juchitan )
Radio Didxaza (San Blas Atempa )
Consejo Ciudadano Indígena Zapoteca
VOCAL



Nota:
Si quieres respaldar este comunicado escribe a vocal@riseup.net

A LAS ORGANIZACIONES INDEPENDIENTES NACIONALES E INTERNACIONALES

A LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN

AL PUEBLO EN GENERAL

Alzamos nuestra voz, nuestro sentir, nuestra rebeldía, nuestro coraje, desde el reclusorio de San Pedro Pochutla, Oaxaca, desde la universidad del crimen, de la violencia.

Hoy, 15 de enero del 2009, cumplimos 4 años de ser secuestrados por los que actúan bajo el amparo  de las leyes otorgándose el derecho de secuestrar, matar, desaparecer a nuestros hermanos que están en contra de sus proyectos, quienes les decimos a los títeres del sistema neoliberal, encabezados por el asesino de Ulises Ruiz Ortiz (URO) y sus perros carroñeros encargados de llevar a la práctica sus crímenes y llenar los reclusorios de gente inocente, que su único delito es reclamar sus derechos porque, como saben, estos corazones rebeldes jamás se quedarán callados ante las injusticias. Ni cadenas ni grietas ni muros podrán callar nuestra voz.

URO no nos puede hablar de un Estado de derecho cuando hay centenares de muertos sin aclarar sus muertes, y está utilizando los medios de comunicación para atacar a nuestro pueblo, a nuestros hijos; a través de la televisión en sus caricaturas de muertes y sangre los cultivan a ser asesinos.

Todo esto lo transmiten a través de un mensaje de violencia de las diferentes armas y luego, en un cinismo y  la más vil hipocresía, nos dicen que están actuando contra la delincuencia. Venden nuestros recursos naturales al mejor postor, mientras que nuestro pueblo sufre la peor miseria y luego, con cara de lástima, nos dicen que está dura la crisis económica.  

Si en verdad sintieran por su pueblo, ¿por qué no destinan  la mitad del dinero que ellos se asignan como sueldo para apoyar a la clase más desposeída de nuestro  estado? Pero todo lo contrario, el pueblo les paga todo, hasta la seguridad de sus hijos. Mientras que esto pasa, nos engañan con migajas y nos mandan programas que nos mantienen en la misma pobreza y anuncian que nuestro estado está progresando.

Me pregunto, ¿qué tipo de progreso?
Simplemente no hay respuesta, claro.

Y por esta causa alzamos la voz y nos pagan con cárceles, amenazan a nuestras familias por el sólo hecho de estar en contra de esta triste realidad que vive nuestro país, nuestro estado, y esto lo manifestamos a través de un escrito, a través de una manifestación en las oficinas de gobierno, a través de denuncias, de una canción,  de una poesía, a través de una pintura.

Debemos de tener presente, pueblo, que si nos quedamos sumisos ante esta situación, nuestros hijos pagarán las consecuencias.

Nacimos libres. Amamos la libertad. Y por ver a todos estos hombres títeres  sin cadena, no daremos tregua a nuestra lucha. Y por todos los caídos, desaparecidos, encarcelados,  ni un paso atrás.

Y, por último, si algunos de ustedes se sienten ofendidos por nuestra forma de pensar y expresarnos, porque tal vez somos un poco vulgares, a los hipócritas hay que hablarles con el único lenguaje que ellos entienden. Dijo el gran anarquista mexicano que registró la historia, Ricardo Flores Magón, que para ser diplomático se necesita antes haber sido hipócrita.


Abraham Ramírez Vásquez

Reclusorio de San Pedro Pochutla, Oaxaca, 15 de enero del 2009.

Hechos:

Aproximadamente a las 0:30 de la madrugada, dos patrullas de la policía preventiva estatal detuvieron con violencia y sin ningún motivo a dos compañeros que salían de este espacio político, a pesar de que los dos fueron obligados a mostrar sus documentos y ser sometidos a revisión, uno de ellos fue detenido y subido a una de las patrullas de manera violenta ante lo cual los compañeros que habitamos este espacio político acudimos a rescatar a nuestro compañero, una vez que entramos a la casa empezó la agresión represiva de alrededor de 15 patrullas de la policía preventiva, sin importar que al interior se encontraba un niño de no más de dos años, quienes con gases lacrimógenos, disparos de armas de fuego y pedazos de tabique, durante alrededor de una hora agredieron la casa, destrozando la puerta principal y ventanas del inmueble.

Como resultado de la agresión los policías estatales produjeron contusiones a varios compañeros con las piedras y toletes con los que nos reprimieron e intoxicaron con gases a quienes nos encontramos dentro de la casa, además que produjeron daños considerables al edificio, como el destrozo de la puerta principal y de las ventanas, los impactos de armas de fuego causaron daños a la fachada del edificio.

Denunciamos:  

Que esta acción fue planeada por el mal gobierno del asesino Ulises Ruiz Ortiz, como consecuencia de nuestra participación en el movimiento de la Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca,  pues es conocido que quienes formamos parte de este espacio seguimos participando en el movimiento y mantenemos en todo lo alto el repudio al mal gobierno de Ulises Ruiz y seguimos en la búsqueda de un cambio profundo y radical de nuestra sociedad de manera pacifica pero contundente y en abierta lucha en contra del estado, el mal gobierno y la clase política de todos los partidos políticos.

Denunciamos además que esta casa cultural y politico, donde diversos colectivos y personas del movimiento de la APPO, entre ellos VOCAL, nos reunimos, ha sido criminalizada constantemente por el mal gobierno y algunos medios de comunicación de manera insistente, sobre todo a raíz de los hechos ocurridos el día 25 de noviembre de 2008, cuando participamos en la marcha que conmemoro los dos años de la peor represión que han sufrido nuestros pueblos de Oaxaca.

Declaramos:

Que esta agresión no detendrá a quienes formamos parte de este espacio en la búsqueda de una sociedad con justicia, libertad, paz y dignidad, aun cuando esto despierte el odio,  el ansia de crimen y violencia del mal gobierno.

Que esta agresión no es aislada sino forma parte de una estrategia general del mal gobierno para coartar y sofocar la reorganización que en este momento esta ocurriendo dentro de nuestro movimiento de la APPO.

Que este espacio cultural y político ubicado en crespo 408 es un lugar donde hacemos iniciativas pacificas de construcción de una nueva sociedad de manera autónoma e independiente del estado, del poder económico y de la clase política de todos los partidos políticos.

Principalmente a través de diferentes talleres donde se comparten conocimientos de manera gratuita, como serigrafía, empastado, edición e impresión de textos, agricultura urbana, cocina popular, reciclaje, arreglo de equipos electrónicos y actividades como video pláticas, convivencias musicales de resistencia y otros eventos político culturales.

SOLICITAMOS de manera fraterna y firme el respaldo y la solidaridad de los pueblos de Oaxaca que luchan y resisten, de la Sección 22 del Magisterio democrático y de la Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca pues esta agresión, es una clara muestra del clima represivo y violento con que Ulises Ruiz pretende nuevamente sofocar la reorganización de nuestro movimiento social, sobre todo aquellos sectores que no se rinden a la negociación y la claudicación de los principios de la APPO y de la lucha justa de los pueblos de Oaxaca.


EXIGIMOS FIRMEMENTE:
 El cese de la represión y hostigamiento en contra de los diferentes colectivos y personas que habitamos y trabajamos en este espacio y la indemnización total por los daños causados en el edificio además del retiro inmediato de los cuerpos policíacos que de manera permanente acosan y mantienen vigilado este espacio.

LOS INVITAMOS A PARTICIPAR EN UN BLOQUEO A LA ALTURA DE CRESPO 408 (AL
LADO DEL ASILO DE ANCIANOS)  A LAS 5 DE LA TARDE HOY 8 DE DICIEMBRE.

HACEMOS UN LLAMADO URGENTE A TODOS LOS PUEBLOS DE OAXACA, A LAS
ORGANIZACIONES DE LA ASAMBLEA POPULAR DE LOS PUEBLOS DE OAXACA, AL
MAGISTERIO DEMOCRATICO DE LA SECCION 22, PARA REPUDIAR ESTA AGRESION QUE SUFRIMOS Y LOS CONVOCAMOS A DEFENDER ESTE ESPACIO, QUE ESTÁ ABIERTO AL PUEBLO DE OAXACA, DE MANERA CONTUNDENTE Y MASIVA.

POR QUE PROTESTAR NO ES DELITO:
¡PRESOS POLITICOS LIBERTAD!
¡LA APPO VIVE, LA LUCHA SIGUE!
¡JUSTICIA, LIBERTAD, PAZ, DIGNIDAD!

FRATERNALMENTE:
CASA AUTÓNOMA SOLIDARIA OAXAQUEÑA DE TRABAJO AUTOGESTIVO
COLECTIVO LIBERTARIO MAGONISTA
VOCES OAXAQUEÑAS CONSTRUYENDO AUTONOMIA Y LIBERTAD

Oaxaca de Magon, Ciudad de la Resistencia a 8 de Diciembre de 2008.